O czym jest mowa, kiedy rozmawiamy o Krymie
16:00
Krym jako źródło siły w europejskiej wyobraźni politycznej
Uczestnicy
-
Alex Bykov
- architekt i badacz architektury ukraińskiej XX wieku;
- Oleksandr Galenko
- dr nauk historycznych, profesor w Kyiv School of Economics; Nedim Useinow – przedstawiciel Rady Koordynacyjnej Światowego Kongresu Tatarów Krymskich w Polsce, menedżer programu w German Marshall Fund of the United States, wykładowca na Uniwersytecie Warszawskim.
Prowadzenie
-
dr Oksana Dovgopolova
- współzałożycielka i kuratorka platformy kultury pamięci Past / Future / Art, profesor w Kyiv School of Economics, członkini Memory Studies Association.
Krym na przestrzeni wieków był postrzegany przez kraje europejskie w bardzo różny sposób. W XVIII wieku niemiecki filozof Johann Gottfried von Herder był przekonany, że to właśnie na Krymie rodzi się nowa cywilizacja europejska. W XIX wieku polski poeta Adam Mickiewicz opłakiwał jego „dawną” świetność. Z kolei Związek Radziecki kreował na arenie międzynarodowej wizerunek Krymu jako wizytówki socjalistycznego raju.
- Podczas spotkania uczestnicy i uczestniczki debaty będą rozmawiać m.in. o przeplatających się na przestrzeni wieków losach narodów ukraińskiego i tatarskiego.
18:00
Krym w przyszłości Ukrainy, Europy i świata
Uczestnicy
- Elmira Muratova
- dr nauk politycznych, badaczka islamu i stosunków międzyetnicznych na Krymie;
- Sevgil Musaieva
- ukraińska dziennikarka, redaktorka naczelna serwisu społeczno-politycznego Ukrainska Pravda;
- prof. Joanna Getka
- dyrektorka Instytutu Studiów Międzykulturowych Europy Środkowej i Wschodniej na Wydziale Lingwistyki Stosowanej Uniwersytetu Warszawskiego
Prowadzenie
- Alim Aliev
- zastępca dyrektora generalnego Instytutu Ukraińskiego, założyciel projektu literackiego „Crimean Fig”, obrońca praw człowieka, kurator projektów edukacyjnych i kulturalnych, badacz, eseista, członek PEN Ukraina, współzałożyciel organizacji pozarządowej Crimea SOS
Kiedy mówimy o Krymie, nie mówimy wyłącznie – ani nawet przede wszystkim – o terytorium; mówimy o ludziach, dla których Krym jest domem, miejscem, które inspiruje i dodaje sił. Tatarzy krymscy przez dziesięciolecia byli pozbawieni swojej ojczyzny z powodu represji sowieckich, a dziś pozostają podzieleni w wyniku tymczasowej okupacji. Jak swoją przyszłość wyobrażają sobie ci, którzy obecnie przebywają na Krymie, oraz ci, którzy mieszkają poza jego granicami? Czy Europa dostrzega potrzebę kognitywnej deokupacji Krymu?
